本文转自：贵州教育报
黄当岳
“双减”政策落地以来，校外培训乱象虽得到有效遏制，但基础教育领域的内卷焦虑并未彻底消散。超前学习低龄化、升学竞争层层前置等现象仍普遍存在，学生课业负担与家长教育焦虑相互传导，形成了投入不断加码而成长质量却未见同步提升的怪圈。当前的治理举措多从制度规范入手，管住了外部的培训市场，却难从根本上校准育人的价值坐标。说到底，教育内卷的深层症结不仅在于资源分配问题，更在于育人目标的偏离与功利化倾向的蔓延。儒家“为己之学”等传承千年的育人智慧，恰好为我们跳出功利迷思、回归教育本质提供了深厚的思想资源。
一、儒家育人智慧的三重现实启示
儒家教育思想核心始终围绕“如何成人”展开，其价值理念与实践智慧，为破解当下的教育内卷困境提供了清晰的思想参考。
（一）为己之学：锚定育人的价值原点。儒家教育的根本立足点， 始终是人的内在成长。孔子讲“修己以敬”，把修养自身、保持恭敬作为立身之本。孟子说“存心养性”，认为学习的本质是保存本心、涵养善性。教育学习的终极目的是完善人格、成就自我，而非追逐外在的功名。这与现代教育心理学强调的“内在动机”高度契合。当学习出于好奇心和自我成长的渴望，动力更持久，也更能带来幸福感。反之，如果学习只是为了分数和排名，一旦外部压力消失，动力便会枯竭。当教育重新回到“成就人”本身的定位，分数与升学就只是成长过程中的自然结果，而非终极目标；当学生从“为了考高分而学”转向“为了充实自己而学”，学习的动力就会从外部压力转向内在需求，内卷的功利驱动自然会弱化。
（二）中庸时中：把握教育的尺度边界。儒家思想中的“过犹不及”（《论语 · 先进》）和“君子而时中”（《中庸》），强调凡事都要把握合理的度，顺应事物本身的发展节律。适度的竞争能激发学习动力、促进个体进步，但一旦越过合理边界，变成无节制的超前加码、机械重复，就会走向反面。现实中屡见不鲜的超前学习、题海战术，看似短期提分明显，实则违背青少年身心成长规律，透支长期学习兴趣，甚至引发一系列心理问题，正是“过犹不及”的典型体现。遵循“时中”原则，就是要让教育匹配不同年龄段的成长节奏，小学重习惯养成、初中重思维拓展、高中重能力提升，不超前、不越界，在竞争与成长之间找到动态平衡。
（三）因材施教：打破同质化竞争逻辑。内卷形成的重要前提，是单一评价标准下的同质化竞争，所有人挤在同一条赛道上，自然会陷入恶性内耗。儒家教育最具生命力的智慧之一，正是因材施教。子路性格果敢，孔子便劝他多听父兄意见；冉有性格谦退，孔子便鼓励他遇事立刻行动。针对不同禀赋、不同性格的学生给出不同的指导，背后是对个体差异的充分尊重，以及对每个人成长可能性的认可。放到当下，这一智慧依然适用。
二、儒家育人智慧落地的实践路径
儒家育人智慧不能只停留在理念层面，更要转化为可落地的实践方案，从观念、评价、治理三个维度协同发力，推动教育生态逐步回归育人本位。
第一，在观念层面推动育人理念回归本位。学校可将“为己之学”等传统教育思想融入德育工作与校园文化建设，通过经典品读、主题实践等形式，引导学生体会求知本身的乐趣，理解学习是实现自我成长的过程，而非单纯的分数比拼；同时，依托家校协同、社会宣传引导家长树立理性的教育观，缓解“唯名校论”“唯分数论”带来的焦虑，引导家长更多关注学生的身心健康与品格养成。
第二，以多元评价体系打破单一评价标尺。单一的分数评价是同质化内卷的制度根源，借鉴因材施教的理念，就要逐步构建涵盖德性、学识、实践等多个维度的综合评价体系。例如，部分地区已试行的“三位一体”招生模式，将学业水平测试、综合素质评价和高校面试相结合，改变了“一考定终身”的局面。在日常教育中，既要考察学业成绩，也要重视学生的品德修养、创新能力与特长发展，让不同禀赋的学生都能获得成长层面的认可。当评价标准走向多元，学生不必全都挤在分数竞争的单行道上，内卷带来的内耗自然会降低。
第三，以“守底线、增弹性”的思路优化教育治理。儒家讲求“经权相济”，即既要坚守根本原则，又要灵活施策。所谓“守底线”，就是坚守育人公平与公益属性，持续落实“双减”要求，规范校外培训行为，遏制教育领域的恶性竞争。所谓“增弹性”，就是避免治理中简单化“一刀切”，鼓励学校丰富课后服务内容，开设体育、艺术、科技、劳动等特色课程，满足学生的个性化发展需求。在规范与活力之间找到平衡，才能逐步构建健康良性的教育生态。
三、结语
教育内卷的治理是一项系统工程，离不开价值观念的深层校准。儒家“为己之学”“中庸时中”“因材施教”等传统育人智慧，穿越千年依然具有鲜活的现实意义，为我们破解功利化教育困境提供了重要的思想参照。推动中华优秀传统文化与当代教育实践深度结合，是构建中国特色教育体系的题中之意。唯有让教育真正回到“人”本身，以人文底色消解功利焦虑，才能逐步走出内卷困局，守护每个学生健康成长的空间。
（作者单位：南昌大学）
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